Поликултурализъм

Това е една необикновена книга, вие никога не сте чели нещо подобно. И наистина е така. Повярвайте на Алберт Айнщайн:

Делото на Рокер е изключително творческо и свидетелства за една рядка оригиналност на духа. Безбройни факти и идеи са изложени по напълно нов и убедителен начин. Аз намирам тази книга за изключително важна и пълна с поуки.

Авторът е немски историк на културата с особени виждания. Не е ангажиран към никоя държава, партия или идеология - той е свободомислещ. Емигрирал от хитлеристка Германия, издава книгата на английски в САЩ; по-късно тя е преведена на основните европейски езици.

Ще научите как са се формирали общества, нации и държави, как се е развивала културата на човечеството. Какво са мислили и писали по тези въпроси цезари, крале и императори, но и мислители като Макиавели, Монтескьо, Дидро, Жан Жак Русо, Кант, Хегел; писатели като Лесинг и Хердер; политици като Клемансо, Линкълн, Мусолини...

Това е една особена История на културата на човечеството. Айнщайн я е прочел и харесал. Прочетете я и вие. Няма да съжалявате.

Делото на Рокер представлява важен принос за политическата философия, както поради дълбоките му и обширни анализи на много прочути автори, така и поради неговата блестяща критика на идолопоклонничеството пред държавата - най-разпространеното суеверие в наше време. Надявам се, че ще намери широк кръг читатели във всички страни, където такава мисъл все още не е забранена.
- Бертран Ръсел

Чувствам се чистосърдечно щастлив да притежавам тази ценна книга, пропита с изключителна духовност и бих желал да я поставя на разположение на възможно най-широк кръг от хора по света. Тя ще бъде добър пътеводител за всеки, който се занимава с проблемите на нашето време и има стремеж да размишлява. Самият аз бях дълбоко впечатлен от смисъла и съдържанието на тази книга, както и поради нейните изключителни качества. Тя ще послужи като противовес на погрешните доктрини, разпространявани настойчиво и криещи опасност.
- Томас Ман

Можете да свалите и прочетете цялата книга в PDF тук.

Многобройните и забележителни трудове на Рудолф Рокер са издадени на редица езици. Между тях се открояват: Национализъм и култура – З тома, Идеология и тактика на модерния пролетариат, Втората световна война, Артисти и бунтовници, биографии на Франциско Ферер, Йохан Мост. Макс Нетлау и други.

Препоръчваме горещо този филм! Съучастници и виновници за него са и част от хората, участващи в проект "Живот след капитализма" - Вал Тодоров и Петър Пиперков. ПРЕМИЕРА! Четвъртък, 14ти ноември 2013 г., 19:00 в Дома на киното в София!

Ако си доволен от живота си в Системата, този филм не е за теб. Дори ако скептично или цинично си приел Системата като единствено възможна, този филм вероятно не е за теб.

Българският социален форум беше сформиран в началото на март 2013 г. след зимните протести, които доведоха до падането на правителството.

Непосредствената цел беше да опровергаем политици, експерти и медии, които настояваха, че хората не знаели какво всъщност искат. Решихме да покажем, че това не е така. Решихме да покажем, че можем не само да викаме по протестите, но и да формулираме смислена алтернатива на корумпираната и несправедлива система, в която живеем.

Разработените документи представляват визия за радикална промяна на системата и засягат всички аспекти на човешката дейност, в чието създаване с текстове, коментари, аргументи и съображения участваха близо 200 души, както в онлайн версията на Форума, така и в асамблеите и работните групи на живо, допринасяйки към този експеримент по пряка демокрация.

Тази публикация съдържа 3 различни документа:

1. Харта на принципите на Българския социален форум - Този съвсем кратък текст беше разискван дума по дума и приет с консенсус от първата обща асамблея на Форума.
2. Политикономическа визия - Този основен документ беше разработен от работните групи за пряка демокрация и солидарна икономика.
3. Социална реализация: приложения и примери - Това допълнение към визията беше разработено от работните групи за социални и екологични проблеми.

Прочети цялата публикация

На 19 декември 2008 г. около 150 бежанци без документи и активисти, солидарни с тях, окупираха църквата Предигер в Цюрих (Швейцария) за над две седмици. Техните искания бяха за премахване на тежките разпоредби, забраната за работа и легализирането статута на всички имигранти без документи.

Спечелилата "Пулицър" книга “Пушки, вируси и стомана” на американския професор Джаред Даймънд се опитва да отговори на въпроса на Яли, жител на Нова Гвинея, “Защо вие, белите, произвеждате толкова много неща и ги докарвате с кораби, а ние черните, си имаме толкова малко наши стоки?”

Много от белите предлагат расистки обяснения, но не и Даймънд. Той доказва, че днешните различия носят отпечатъка на далечното минало, когато основна роля за развитието на народите са играли географски и екологични фактори. Разбира се, влиянието на културните разлики и някои исторически личности не се отрича, но не е и обект на изследване от Джаред Даймънд, който по забележителен начин изследва корените на неравенството.

Първо искам да коментирам причините за написването на тази статия. Под война имам предвид тази война, водена между народи и държави, които започват военна кампания едни срещу други. В тази статия е залегнала предпоставката, че войните между народите са нанесли много повече вреда, отколкото полза; че истински цивилизованите народи ще открият други начини, за да разрешат проблемите си с чужда страна; че макар воюването да е избор на националния елит, войната има свойството да покварява всички; че всички войни са лоши и е време да се мисли за свят без война. Но за начало ще се опитам да обясня логиката и разума, използвани в аргументите за свят без война.

Тежестта на Историята

Америките са построени чрез убиването на местните обитатели на земята и чрез "внасянето" на роби от Африка, които да обработват тази земя. Тази история е на 510 години. Причината, поради която има расизъм в Америките и това, което наричаме "бяло превъзходство" в Северна Америка, е, че тежестта на тази история никога не е била снета от плещите на тези, които са били принудени да я изтърпяват.

В едно общество със справедлива, кооперативна (основаваща се на взаимопомощта) и свободна икономика, каквото е обществото на Икономиката на участието (ПарЕкон), проблемите свързани с взаимодействието между различните култури и идентичности в съзвучие с принципите на равенството, солидарността и свободата все още биха съществували. Изложените мисли по-долу са адресирани към тези проблеми.